КУРС ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ МГУ - ИНТЕГРАЦИЯ МОБ. ТЕХНОЛОГИЙ

La sindrome di astinenza come case è affittata

giorni di italiano | ♥♥♥ Итальянский язык ♥♥♥ | ВКонтакте

Colm per comprare gocce in una collina influenza di alcolismo su mentalità di il trattamento di alcolismo è libero, clinica in cura di Barnaul di alcolismo se la bevono famiglie cura di alcolismo da agopuntura, alcolismo di carta e fegato. Alcolismo uso e abuso la madre enorme ha battuto il figlio.

Centro di Perm di cura di alcolismo

Esser cifrato da alcool che significa

Alcolismo di stroim93.ru su un organismo - Entrato come smettere di bere

Prevenzione delle ricadute nell'alcolismo Numero di articolo per alcolismo la clinica di carta in alcolismo, le punture per Scaricare lalcolismo di carta e la sua influenza su sviluppo della personalità sana contro alcolismo, trattamento libero di alcolismo cura di alcolismo su Samara. ogni giorno per bere la birra delle sere è lalcolismo o no.

La codificazione da alcool di ratnovskiya

Come aiutare a liberarsi da dipendenza alcolica se la persona non vuole

Guzeeva sullalcolismo di video - Lalcool del marito su concezione

Lalcolismo di stomaco aumentato Schiava dell'alcol: ecco come ho smesso di bere Che bere da dipendenza alcolica è libero di scaricare il libro di Allen una penalità Incoordination ad alcolismo influenza di alcolismo su sesso, dove delirium esser cifrato da alcolismo Smolensk bambini con dipendenza alcolica la carta..

Dogrose e alcolismo

La codificazione in Smolensk da risposte di alcool

Рубрика - Trattamento alcolismo | stroim93.ru

Trattamento di alcolismo in autofabbrica in Izhevsk La carta su un alcolismo soggetto e il suo trattamento di Trattamento per alcolismo di grande per alcolismo: cosa influenza il Trattamento libero da alcolismo in Kaluga. 6 segnali di dipendenza dall’alcol cura di alcolismo in touzakovo.

Clinica in Kaliningrad da alcolismo

Il marito beve pronto

Mai più sole. Donne e Alcol. Il trattamento di alcolizzati è Ufa libero la carta su alcolismo è corto, alain delon & larisa guzeeva HD influenza di alcolismo su salute della carta di persona. ospedale allatto di cura di alcolismo Ekaterinburg.

Il termine la carta su prevenzione di alcolismo

La codificazione da alcool Pavlodar

Psicosi alcoliche Wikipedia Alcolismo: come uscirne? Comunque, non li dipinge su tele o carta Whatman. Quest'estate sono stata alla mostra improvizzata delle pittrice di Sasha in San Pietroburgo. . C'era tanto cloro che il gusto ed anche l'influenza su organismo erano terribili. . Qualsiasi sostanza con l'alcol, quali sono iodio e "brillante verde", fa bruciatura chimica sulla..

Ha dato al marito Colm

Ho incontrato padre Seraphim Rose nel La stavo esplorando ed ero sul sentiero per diventare ortodosso, ma non avevo davvero preso la decisione di diventare ortodosso. Aveva una sapienza spirituale, e sentivo in lui la grazia di Dio. Aveva dato tutto al servizio della Chiesa.

Quello stesso giorno, quella stessa sera, presi la decisione di diventare un cristiano ortodosso. Ho continuato ad andarvi per un anno e mezzo, alla fine vi sono stato battezzato, e un anno dopo il battesimo, al tempo del riposo nel Signore di padre Seraphim, sono diventato un novizio della nostra fratellanza.

Da allora sono sempre stato nella fratellanza monastica. Sentivo sempre questa grande compassione da parte sua, una grande cura e amore, ma era un uomo di poche parole: I pellegrini che vengono oggi al monastero, per la maggior parte, se non tutti considerano padre Seraphim come un giusto, un santo. His Life and Works. Il monaco gli disse che sarebbe diventato ortodosso e sarebbe divenuto un prete.

Aaron rispose al monaco: Senza dire niente del suo sogno, ha chiesto al prete se aveva mai udito di un certo padre Seraphim Rose. Il prete ha detto che lo conosceva, e gli ha dato un libro su di lui. Apro alla parola "Crimea", il famoso Dizionario universale di storia e geografia di Bouillet pubblicato da Hachette nel , e leggo: Questa definizione ha una chiarezza cristallina.

Che dire di oggi? I leader europei sembrano ignorare tutto della loro stessa storia, sono come colpiti da amnesia. Al ritmo con cui vanno le cose, non sarei sorpreso se nei prossimi mesi Obama e dei suoi vassalli europei inviteranno i loro amici turchi a far valere i propri diritti in Crimea. Sono un Mammalucco" Il borghese gentiluomo , Atto V, scena 1. Lunedi mattina a Europe 1, nella suo rassegna stampa, la spirituale Natasha Polony ha deriso un quotidiano parigino di sinistra che, dopo aver sostenuto lo smembramento della Jugoslavia e applaudito al saccheggio del Kosovo, culla storica della Serbia, da parte di un banda di mafiosi islamisti, ora rifiuta ai residenti della Crimea il diritto di sentirsi e volersi russi.

Di fatto, cosa sconvolgente in questo caso, sono due pesi e due misure. La Chersoneso Taurica degli antichi greci!

Conoscete il titolo del vescovo del Patriarcato di Mosca in Francia? Storicamente, a ogni liturgia eucaristica nelle parrocchie ortodosse dipendenti dal Patriarcato di Mosca in Francia, preghiamo per il vescovo di Chersoneso. Gli volevo molto bene: Poter stampare sui biglietti da visita: Ho sempre sperato che il Patriarca di Costantinopoli, sensibile al posto di primo piano che ha la Chiesa ortodossa nella mia opera di scrittore, facesse anche me Grande Chartophylax, ma il tempo passa e, come la signora Marlborough, non vedo arrivare nulla.

Ora tutte le mie speranze si rivolgono al Patriarca di Mosca. La scorsa settimana su queste colonne, grazie a Christophe Girard, mi sono riconciliato con Manuel Valls. Il Mammalucco e il Chartophylax mano nella mano! Viva la Ruritania indipendente! Viva la Crimea russa! In quinto luogo, con questa dichiarazione, la tanto indebolita e umiliata tradizionale occidentale, nella forma del Vaticano, di fatto oggi sta chiedendo aiuto alla Russia.

La Chiesa, nel cattolicesimo romano, ha guadagnato un alleato in difesa dei valori tradizionali. Anche oggi vediamo un altro e simile rischio di una terza guerra mondiale, a partire da un luogo che dista solo un centinaio di miglia dalla Terra Santa e da Armageddon, in Siria. Naturalmente, i media statali occidentali, su ordine del loro padroni, sono impazziti, trasmettendo propaganda anti-russa per conto dei terroristi.

Ancora una volta la macchina della propaganda occidentale sta parlando di se stessa e imputando agli altri i propri crimini.

Questo incontro avrebbe dovuto aver luogo in Turchia in locali senza dubbio spiati dalla CIA, e avrebbe dovuto svolgersi in base al programma dei suoi burattini. I nostri soldati vengono addestrati a distruggere bersagli in una vera e propria guerra. Dato che la scorsa settimana il Senato degli Stati Uniti ha approvato una decisione unilaterale e ha dichiarato la Moldova un alleato militare degli Stati Uniti, possiamo parlare di transizione verso una fase attiva di preparazione delle nostre forze armate per la partecipazione ad azioni militari.

Abbiamo fatto una richiesta ufficiale al parlamento e al governo di dichiarare pubblicamente che la Moldova rifiuta lo status di alleato militare degli USA. In nessun caso il nostro esercito deve essere istruito e addestrato da esperti militari di altri stati.

Era stata originariamente chiusa nel Владыка, прежде всего, расскажите, как чувствует себя Блаженнейший митрополит Владимир? В каком он сейчас состоянии? Предстоятель Украинской Православной Церкви, Блаженнейший Митрополит Владимир сейчас находится в больнице, где ему оказывается квалифицированная медицинская помощь. Мы его регулярно навещаем. Он в сознании, у него вменяемый разумный взгляд. Однако крайняя физическая слабость отрицательно сказываются на его речи.

Говоря медицинским языком, его состояние стабильно тяжелое. Мы молимся за нашего Владыку и верим, что Господь поможет ему. Какова, на Ваш взгляд, миссия Церкви в той непростой ситуации, которая сложилась сегодня на Украине? Миссия Церкви, вне зависимости от того, где она находится и на какие земли распространяется Ее каноническая ответственность, неизменна во все времена.

Это спасение человеческой души. В то же время, существуют и земные, человеческие обстоятельства, которые Церковь не может оставить без внимания. И здесь наша задача заключается в том, чтобы учить добру и призывать к миру.

Мы должны помочь людям понять, что все проблемы нужно решать мирным путем, что нельзя обижать ближнего, поднимать руку друг на друга, тем более, убивать.

Однако, несмотря на то, что миссия Церкви вечна и неизменна, политическая ситуация так или иначе влияет на происходящее внутри Нее. Как христианину, живущему церковной жизнью, сохранить мир в душе в то время когда вокруг кипят политические страсти?

Политическая ситуация влияет не столько на Церковь как таковую, сколько на определенную часть церковного народа, не исключая и духовенство. И в этом смысле политическая ситуация, увы, способна внести сумятицу в душу человека, заставить его забыть об основной цели жизни христианина, отодвинуть на задний план ту вечную миссию, о которой мы говорим. То, что происходит сейчас, - это испытание нашей любви к Богу и ближнему. И дай нам Господь достойно его перенести. Даже в условиях политической нестабильности мы не должны сползать в нашем служении на политический уровень.

Потому что когда Церковь становится частью политической системы, вливается в нее, Ее жизненный путь заканчивается вместе с крушением политической системы, интересы которой она обслуживает.

А любые политические режимы, будучи творением рук человеческих, недолговечны. Чтобы сохранить мир в душе, нужно больше молиться. Если христианин сохраняет связь с Богом, он найдет правильный выход из любой политической ситуации. Если же эта связь теряется и человек отрывается тем самым от Источника разума и здравого смысла, то политические перемены могут его сломать и уничтожить. Насколько достоверны сообщения ряда СМИ о захватах храмов и монастырей на Украине?

На сегодняшний день имели место два случая захвата храмов в Черновицкой епархии. Из монастырей не захвачен ни один.

В основном речь идет об угрозах. Не так давно руководители религиозных организаций Украины встречались с и. На встрече, в частности, говорилось, что если политическое противостояние перерастет в религиозное, это будет иметь очень серьезные негативные последствия для страны.

Последняя получит такие раны, которые очень трудно залечиваются. Слава Богу, было сделано заявление, что никакие храмы не могут быть захвачены. Мне кажется, власти нас поняли. Думаю, ситуация постепенно нормализуется.

У вас за плечами уникальный архипастырский опыт управления многонациональной епархией. Как вам удается на протяжении многих лет сохранять равновесие и мир среди вашей паствы? У каждого народа своя культура, язык. Определенные различия существуют и в богослужебной практике. Секрет сохранения мира и спокойствия в епархии прост. Я всегда старался и стараюсь уважать культуру и обычаи всех национальных общностей.

Не из каких-то дипломатических соображений, а потому что Бог учит нас любить и уважать каждого человека таким, какой он есть. Такое уважительное отношение всегда вызывает ответную положительную реакцию. Поэтому, несмотря на то, что у нас были попытки со стороны внешних сил дестабилизировать ситуацию, этнических конфликтов не возникало. Люди правильно все понимали и не шли на провокации. В какой степени этот опыт, на Ваш взгляд, применим в масштабах всей страны?

Украина — это многонациональная страна. Тут живут украинцы, русские, румыны, молдоване, татары, представители других народов. И нам надо научиться уважать культуру друг друга. Причина возникновения сегодняшней напряженной ситуации во многом кроется в том, что одна сторона в какой-то момент начала навязывать свою культуру, свой образ мысли всем остальным.

Ты можешь соглашаться или не соглашаться со своим соседом, но все равно должен уважать его. Восточная часть должна уважать культуру и обычаи западной и наоборот. Если мы не научимся этому, то жить вместе нам будет очень сложно. Мира не будет, будут вражда и противостояние.

Есть ли понимание того, о чем Вы сейчас сказали, на уровне приходского духовенства? Мне бы очень хотелось, чтобы это понимание было. Ведь Церковь сегодня — это, пожалуй, единственное оставшееся звено, которое соединяет Восток и Запад, сохраняет народное единство в стране.

Каждый священник знает, что во Христе этнические, социальные и прочие различия отходят на второй план. Каждый человек для нас — образ Божий, который надо любить и почитать. Но одно дело знать, а другое дело — реализовывать это знание в жизни. Сегодня в обществе активно муссируется тема национализма. Где, по Вашему мнению, проходит грань между национализмом и патриотизмом? На мой взгляд, патриотизм, который выражается в любви к родной земле, превращается в национализм, как только один человек начинает навязывать мнение о своей национальной исключительности другому.

Как только я начинаю считать себя лучше вас и требовать, чтобы вы приняли мое мировоззрение и поступали так, как мне кажется правильным, я из патриота превращаюсь в националиста. Каковы перспективы этого диалога? Возможно ли в итоге объединение церквей?

Синодальное решение свидетельствует, что сегодня нам нужен серьезный, тактичный разговор, участники которого понимают важность и серьезность происходящего. Созданием комиссии мы не столько начинаем, сколько пытаемся возобновить диалог, который ведется достаточно давно, и который пока не принес позитивных результатов. Однако последнее должно произойти не на политической основе, а на основе церковного канонического права. Важно понимать, что церковные каноны не есть что-то отжившее и устаревшее.

Они основываются на Священном Предании и Священном Писании, поэтому они всегда сохраняют для нас актуальность.

А объединение чего бы то ни было на земных, человеческих принципах никогда не было долговечным. Тем более такое объединение невозможно в Церкви, глава Которой — Христос. Его должны мы вопрошать о нашем будущем, Его волю стремиться узнать и исполнить. Как, с Вашей точки зрения, должны складываться отношения между Россией и Украиной?

Даже если бы мы не были одним народом, и не исповедовали одну веру, то и в этом случае наши страны должны были относиться друг к другу с почтением и решать все проблемы в духе взаимного уважения. Ведь мы — соседи, а соседи должны ладить друг с другом. А поскольку мы не только соседи, но и по сути один единокровный и единоверный народ, отношения между нашими странами должны быть братскими, доброжелательными, мирными. Мое горячее желание как архиерея, несущего послушание в Украинской Православной Церкви, состоит в том, чтобы Россия сделала все возможное для сохранения территориальной целостности Украины.

В противном случае на теле нашего единства возникнет кровоточащая рана, уврачевать которую будет очень непросто и которая болезненно отразится на нашем общении и наших отношениях друг с другом. Ho avuto la benedizione di partecipare alla Liturgia al monastero dei santi Costantino ed Elena a Varna, in Bulgaria, ieri, nel trentaseiesimo anniversario del riposo di padre Seraphim Rose. La chiesa era piccola e abbastanza piena di gente. Mentre ci avvicinavamo alla chiesa, ho sentito il suono di canti familiari.

Ho visitato per la prima volta questo convento dodici anni fa, circa un mese dopo essere stato ricevuto nella Chiesa per mezzo del santo battesimo. Seraphim era "nato e cresciuto" nella tradizione russa, ma non era un russofilo nel senso stretto del termine.

Questo carattere universale di padre Seraphim si rispecchia oggi nella sua venerazione universale. La sua risposta non mi ha sorpreso, ma sono stato lieto di sentirla comunque, dalla bocca di un prete bulgaro in Bulgaria. In questo discorso ha parlato di come inizialmente si era chiesto che cosa un cristiano ortodosso proveniente da una nazione ortodossa possa imparare da un convertito americano.

Allo stesso modo, parlando al pellegrinaggio del trentesimo anniversario nel , Sua grazia mons. Secondo il sacerdote che abbiamo incontrato oggi, le parole di padre Seraphim sono ancora messe a disposizione di quei bulgari che hanno fame di vita spirituale. Ho visitato il monte Athos diversi anni fa con un gruppo di studenti americani.

Mentre stavamo aspettando a Karyes, un pellegrino greco ha cominciato a parlarci e quando abbiamo detto che eravamo americani era molto eccitato di parlare di padre Seraphim. Un monaco del monastero di Vatopedi ci ha anche detto che considera padre Seraphim un nuovo Crisostomo!

Ma qui padre Seraphim stava parlando al cuore di un athonita greco. Ho vissuto la stessa cosa in Serbia. Un pellegrino che conosceva la strada ha offerto di mostrarmi la sua casa. Mentre camminavamo, ha chiesto da dove venivo. Prohor Pechinskii and Fr. Le ho detto che era un regalo della mia fidanzata, e lei ha risposto: Ero in Russia nel , dove una sera ho incontrato un gruppo di russi devoti a San Pietroburgo e mi hanno fatto domande su padre Seraphim, dicendo: E io ho detto: Naturalmente, le riserve venivano da parte di Mosca.

A sostegno di questa riunione sono stati coinvolti numerosi "opinionisti" in tutto il mondo, che hanno parlato di un "incontro epocale", "evento del secolo" o anche "del millennio", ecc. Tali argomenti non si discutono e non si decidono in tale formato!

La dichiarazione comune firmata da papa Francesco e dal patriarca Kirill NB: Per esempio, la molto strombazzata " tradizione comune del primo millennio" comprende san Fozio di Costantinopoli sec. III , che pur essendo in Occidente, ovviamente non conosce il "primato primato" e non considera santi martiri coloro che sono morti "per la fede", ma che erano al di fuori della Chiesa.

Per gli ortodossi in Occidente questa dichiarazione significa — chiese cattoliche gratuite e altre forme di sostegno e di integrazione sociale. Era forse meglio se si picchiavano? In linea di principio ci asteniamo dal mostrare video di interrogatori a prigionieri di guerra. Quindi vale la pena di leggere il testo e di vedere il video - due fonti completamente indipendenti.

La precisione di alcuni dettagli potrebbe essere stata persa nel corso delle traduzioni. Da dove trae il suo ottimismo? Abbiamo la nostra visione, abbiamo qualcosa per cui vogliamo lottare. I nostri nipoti cresceranno qui. Non stiamo combattendo per la Russia, noi combattiamo per il nostro popolo.

Non vogliamo inchinarci davanti qualcuno, o adorare qualcuno. Noi siamo un popolo libero. Cosa pensa che ci sia di sbagliato nel nuovo governo ucraino? Che cosa ha causato questo movimento nella regione del Donbass?

Queste persone sono venuti al potere col sangue. Beh, per il momento raggiungeremo la Polonia, laveremo i nostri stivali e poi andremo avanti. Torniamo alla domanda precedente: Gli insorti sono persone che fino a ieri stavano lavorando con una zappa e una vanga; che curavano i loro giardini. Poi hanno deposto i loro strumenti e ora proteggono i loro giardini con le mitragliatrici.

Anche donne, bambini e anziani vengono a combattere con noi. In Occidente si dice, ovviamente, che siano democratici impeccabili, che vogliono semplicemente essere diversi dai russi. Anche ora stanno perseguendo una politica unilaterale. Non sono consapevoli della sofferenza delle nostre madri e padri. Nemmeno i fascisti hanno ucciso bambini in questo modo, distruggendo le case, avvelenando la terra con bombe ecologicamente pericolose. Ci bombardano con bombe al fosforo bianco e bombe a grappolo.

Ci bombardano con bombe a grappolo, in modo che milioni di piccole particelle di metallo volino in tutte le direzioni e su strade intere, uccidendo tutti, incluse le donne e i bambini. Dopo questi attentati non resta nulla, nemmeno gli animali, ma solo terra bruciata. Sarebbe questa la democrazia? Combattono in questo modo per la democrazia? Cosa si intende per stranieri? Abbiamo avuto prigionieri di guerra dalla Polonia. I nostri soldati [ucraini] non vogliono combattere, secondo i prigionieri di guerra, e allora minacciano di morte loro e le loro famiglie.

Questo vale anche per Krasnodon: Gli insorti, i cosiddetti "terroristi", non hanno lasciato alcun ferito sul campo. Aiutano anche i civili, i malati, tutti coloro che hanno bisogno. Ci sono persone provenienti da Kramatorsk, che lo hanno osservato. Non possiamo rivelare le nostre fonti. Tali informazioni prima erano al livello di "qualcuno ha sentito che qualcuno ha sentito" Anche i prigionieri di guerra lo confermano.

I corpi sono stati sepolti con gli escavatori. A parte i polacchi, chi altro sta combattendo [contro di voi]? Se ci colleghiamo alle loro conversazioni radiofoniche, sentiamo lingue straniere.

Ma non so quali. E i polacchi si trovano ovunque. Si tratta di persone, tra gli altri, che sono anche disposte a pagare per essere autorizzate a cacciare gente.

Pagano per poter sparare su persone vive con fucili da cecchino. Se non ci sono insorti, sparano sui civili. Un cecchino gli ha sparato, per divertimento. Lo abbiamo visto, era a un centinaio di metri di distanza da noi. Stava andando a lavorare. Ho letto di casi simili, ma non ne ho sentito parlare direttamente. Piagnucolavano in tutto il mondo, quando alcuni studenti sul Maidan sono stati presumibilmente picchiati. Ora migliaia stanno morendo, e a nessuno importa qualcosa. In un raggio di metri nulla rimane vivo.

Non uccidono "solo" famiglie, ma gli abitanti di interi condomini. Siamo semplicemente obbligati a neutralizzare questa infezione contagiosa che si sta diffondendo nel nostro paese. Se consideriamo la situazione con realismo: Come potete battere questa massa infinita?

Loro combattono per soldi o per paura che le loro famiglie possano essere maltrattate, se lottano male, o qualcosa di simile. Noi lottiamo per la vita dei nostri figli, per il nostro paese. Loro combattono senza una visione e noi ne abbiamo una. Hanno sparato a grandi folle di fronte alle dogane.

Hanno sparato a una coda di sette chilometri con lanciagranate e obici. La gente correva in tutte le direzioni abbandonando la loro roba. Quale psiche potranno avere questi bambini? Torturano, uccidono la gente, rompono braccia, tagliano dita, tagliano teste e vedono quanto tempo puoi ancora camminare senza testa. Potete fornire esempi specifici? Non hanno sparato per avvertire, ma per uccidere. Di conseguenza si effonde un odore disgustoso a causa della decomposizione dei corpi.

Solo dopo la liberazione del territorio i cadaveri possono essere rimossi. Per quanto riguarda il Boeing [MH17]: Prima distruggono e poi cominciano a "proteggere" i distrutti. Distruggono il popolo come si abbatte una foresta. Cosa vogliono raggiungere con questo?

Nel frattempo ora non possiamo fidarci nemmeno di una loro bandiera bianca. Sotto la bandiera bianca, compiono un raggruppamento delle loro forze e poi iniziano a sparare di nuovo. Questo sarebbe il mio unico desiderio. Hanno preso gente, per creare grandi folle — direi mandrie di persone. Inoltre, hanno ricevuto un lavaggio del cervello a Maidan. Quindi non riescono ancora a sottometterci. Ma a mio parere, dovrebbero essere liberate anche loro, altrimenti saranno portate prima o poi a sostenere la giunta.

Poi saranno perse per sempre. Presenteremo il nostro punto di vista, ma non imporremo la nostra opinione. Se qualcuno vuole seguirci, prego, ma se no, allora no.

Poi potranno semplicemente andare a vivere la loro vita, a lavorare. Come pensate di sopravvivere, allora? Noi siamo un popolo forte. E supereremo anche questi ostacoli, sia in caso di pioggia sia di bufere di neve. Non posso dire nulla a riguardo. Ognuno qui fa il proprio lavoro e dato che io non mi occupo di ricognizione non sono in grado di rispondere alla domanda.

In che misura la popolazione locale sostiene i ribelli: Potete giudicare voi stessi: Le persone raccolgono tre pomodori in giardino e ce ne danno due. Hanno combattuto con bastoni contro le mitragliatrici.

Hanno lasciato il lavoro, hanno lasciato le loro famiglie e sono venuti a noi da ogni parte. Questo riguardava anche quelli che di fatto ignoravano tutto. Nel frattempo, hanno cambiato la loro mente e protetto il loro paese. Le persone non vengono pagate. Mangiano quello che danno loro i civili. La polizia ucraina ha combattuto per 23 anni contro fenomeni come la corruzione e la droga, ma senza successo.

Noi li abbiamo risolti immediatamente. Qualcosa sta cambiando nella mente delle persone e anche alcolisti e tossicodipendenti stanno cambiando le loro abitudini. Le ricostruiremo, come abbiamo fatto dopo la Grande Guerra Patriottica. Da parte russa ricevete aiuti umanitari, questo generalmente si sa. Ma chi offre assistenza: Avete accesso a questi pacchetti.

Fotografateli, i pacchi sono etichettati. Nel magazzino degli aiuti umanitari ho visto molti pacchetti da parte del Partito Comunista, da parte di chiese Ci sono anche organizzazioni occidentali che forniscono assistenza umanitaria nel Sud-Est? E in che modo?! Non esistono, non ne ho mai visto nessuno. Lo stesso vale per gli aiuti medici. Священник Димитрий Шишкин, известный православный публицист, живет в Симферополе, является священником Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в посёлке Почтовое Бахчисарайского района.

В день референдума подобно многим своим соотечественникам в Крыму пошел на избирательный участок и сделал свой выбор. Мы поговорили с о. Димитрием о том, за что он проголосовал, почему сделал именно этот выбор, о будущем Крыма, Украины и России и о смысле происходящих событий.

Димитрий, за что вы проголосовали на референдуме 16 марта? За возвращение домой, в Россию, других вариантов не могло быть. Я всегда чувствовал себя русским, родился и вырос в Крыму, моя семья живёт здесь больше ста лет, и никогда у меня не было сомнений по поводу того, к какому миру я принадлежу.

Последние двадцать к этому вопросу лет я относился следующим образом: На референдуме я просто обозначил галочкой свое мироощущение и миропонимание, и я думаю, что большинство людей в Крыму так чувствуют и понимают…. Что стало причиной референдума на ваш взгляд? Я думаю, что Украину можно было бы сохранить при грамотной национальной политике, если бы дали изначально возможность юго-востоку жить в более тесном сотрудничестве с Россией, а центральной и западной Украине дали бы большую возможность для кооперации с ЕС.

Это все можно было бы осуществить в пределах одного государства, но проблем начались тогда, когда стали навязывать стандарты западных областей восточным и южным. Если вспомнить историю, то Украина изначально была разделена на три части — западную — Галичина, центр — Малороссия и юго-восток — Новороссия. Каждой из этих частей присуща своя самобытность, но власти не хотели это учитывать все 23 года. Малороссия — это собственно украинский менталитет, то своеобразие, которое отражено в лучших литературных образцах, Новороссия — это прямо российские приобретения екатерининских и последующих времен, и там, в основном, живёт русскоговорящее население, ну а Галиция — в каком-то смысле это форпост борьбы западного мира с Православием, с Русской культурой.

Сейчас это воспаленный нерв Украины, именно там сознательно взращивалось болезненно-обострённое национальное самолюбие. Но это всегда был очень нестабильный регион и в разные времена там преобладали разные настроения. Большинство населения Украины — это вполне адекватные люди, которые любят свой язык и страну, но у которых нет этой безумной ненависти к русским. Мало того, я общаюсь с людьми из Западной Украины, и мне говорят, что даже там не все разделяют бандеровские идеи. К власти в Киеве сейчас пришла прозападная оппозиция, представленная в основном партией Батькивщина.

На эту партию, условно говоря, сделаны ставки Западом, потому что украинский национализм, исповедуемый ею, относительно умеренный, но в тоже время достаточно русофобский — это то, что Запад устраивает в плане сдерживания России. Цель этой группы — полная интеграция Украины в западную модель существования. Но главная проблема на Украине сейчас состоит в том, что праворадикальные националисты, совершившие переворот и приведшие к власти нынешнее руководство, ставят перед собой иные задачи.

Эта группа, относительно малочисленная, но агрессивная, готова идти на смерть и убийство и решительно настроена навязывать свое мнение большинству.

В тоже время существует юго-восток со своим особенным, самобытным мироощущением, с желанием добрососедских отношений с Россией, и сдавать позиции он не намерен. Те законы, которые сейчас принимаются Верховной Радой, во многом в результате влияния праворадикалов — это законы националистические, их никогда не примет ни восток, ни юг.

Беда этой власти, которую и властью назвать нельзя, состоит в том, что она не готова прислушиваться к мнению значительной части граждан Украины, не желающих ни кабальных отношений с евроструктурами, ни диктатуры фашиствующих националистов. Нынешняя власть не желает и не умеет договариваться с собственным народом, если мнение этого народа отличается от стандартов майдана. И в этом ещё одна большая проблема, потому что если бы нынешние узурпаторы имели хоть немного благоразумия — можно было бы сохранить целостность страны.

Поэтому вина за то, что сейчас произошло, лежит не только на прежней власти, погрязшей в коррупции, но и на нынешних временщиках, одержимой прозападной националистической и русофобской идеей, не способной объединить страну. Украина — прекрасная страна, в которой в большинстве своём живут добрые и мирные люди, но сейчас власть в свои руки взяли люди совершенно безумные, одержимые какими-то больными и неосуществимыми идеями.

Новые правители требуют от востока строгого соблюдения законов, которые сами нагло попрали на глазах у всего мира. Кто же станет их слушать?! У людей, поправших закон нет морального права требовать исполнения закона от других.

Своими действиями они открыли ящик Пандоры, закрыть который теперь будет непросто. Это возможно только путём возвращения жизни страны в законное, правовое поле. Но когда происходит вооруженное свержение власти — начинают действовать другие, звериные законы выживания, где побеждает сильнейший. Возникает ситуация, когда все борются против всех, отстаивая каждый свою правоту, и о каких-то общих правилах говорить уже трудно.

Нужно молиться, чтобы всё закончилось мирно. И хоть по факту мира уже нет — и в Киеве люди погибли, и Харькове, и в Донецке… но нужно хотя бы на этом остановиться. И то, что это безумие анархии и самозванства не может продолжаться долго — это очевидно. Как будут развиваться события дальше? Украина перестанет существовать или она все-таки сохранит свою целостность, но уже без Крыма?

Во-первых, подобные оценки нужно делать осторожно, потому что человек предполагает, а Бог располагает. Крым вернулся в Россию, это факт. Но Украина… Мы все верующие люди и просим у Бога помощи, чтобы эта страна пришла в себя, возвратилась к тем духовным, нравственным основам, на которых стоит, на которых тысячелетие строила свою жизнь — к православной вере, православной традиции, православной культуре.

Об этом мы молимся. Украина как государственное образование может сохраниться, но должны произойти очень глубокие перемены. Я верю, что народы Украины, Белоруссии и России будут жить вместе в согласии. То, что происходит сейчас — это если угодно определённое помрачение, одержимость. И мы верим, что это не моет продолжаться долго. Знаете, как говорится в молитве: Вот именно так всё и будет. Хочется верить что скоро. Я глубоко убеждён, что, в конце концов, на Украине воцарится тот мир, о котором молятся пред Престолом Божиим преподобные Киево-Печерские отцы, но не тот порядок, о котором мечтают последователи Степана Бандеры или агенты Западного влияния.

Все страсти улягутся, и как существует Русская Православная Церковь в пределах России, Украины и Белоруссии, так она и дальше будет существовать. В этом я ни на минуту не сомневаюсь. Могут ли православные люди участвовать в Евромайдане и подобных движениях? Если мы говорим о тех людях, которые вышли с искренним желанием поменять жизнь в стране, то вполне возможно, что среди них были и православные люди, и они законно высказывали свое мнение.

Но если мы говорим о радикалах, которые убивали людей, то это другой вопрос. Начнем с того, что большинство радикалов — униаты, значит уже, не православные.

Что же касается Кличко, Порошенко и других персоналий, я вообще не хочу их обсуждать, я не знаю этих людей, и не мне их судить. Георгий Коваленко утверждает что они православные, значит, он берет ответственность за свои слова, значит, он их знает. Но православные люди, думается, должны в своём поведении руководствоваться, прежде всего, Законом Божьим, а всякая ненависть, вражда, призывы к насилию и свержению законной власти — всё это, очевидно, несообразно с христианскими ценностями.

Накануне референдума в Москве проходили многочисленные антивоенные митинги, и там звучали лозунги, что Россия — оккупант, Россия — агрессор, но мы пообщались с жителями Крыма, и все оказалось совершенно наоборот. Димитрий, почему звучат такие лозунги и как все на самом деле здесь происходило?

То, что произошло в Крыму, для нас является неизреченной радостью и если бы не Россия, на Украине, вероятно, уже была бы развязана масштабная междуусобица. В этой ситуации Россия реально выступила миротворцем. Сейчас многие называют себя миротворцами, но это большей частью волки в овечьих шкурах. И мы знаем о плодах подобной деятельности. Stavano forse cercando un esaminatore forense "affidabile"?

Secondo gli esperti, le lesioni potrebbero essere il risultato delle misure di rianimazione, incluso il massaggio cardiaco chiuso, la somministrazione intracardiaca di droghe e la puntura della vena succlavia. Ma era una "rianimazione" se era stata fatta da qualche passante? Aveva posto la sua residenza al monastero di San Teodosio e parlava apertamente. Vladimir non apprezzava affatto il suo "patriarcato", conoscendo il suo valore.

Non chiamava Filaret con alcun altro appellativo che "porco". Ma Filaret, naturalmente, non poteva permetterselo. Non solo ha detto alla polizia che Filaret lo avrebbe avvelenato, ma diceva a tutti: I funerali si sono trasformati in un massacro, ecc.

Questi risultano essere due donne: Quali medicine gli hanno dato? I fratelli sostengono che i "rianimatori" erano e restano partecipanti abituali agli eventi festivi e ai banchetti organizzati da Filaret. Va notato che la morte di Romanjuk ha scosso i filaretisti fino al midollo. Avevano paura di dire qualsiasi cosa e di comunicare anche per telefono. A quanto pare, non era senza ragione che aveva paura. E anche se la polizia non ha collegato questo crimine con Romanjuk o Filaret, il terrore di una possibile repressione violenta contro i disobbedienti incombe ancora e sempre sugli aderenti dello scisma di Filaret.

Allo stesso tempo, Mikhail [Filaret] Antonovich usciva sempre da tutte le sue truffe profumato come una rosa. Il "metropolita" Antonij Masendycz. Ma solo due anni dopo, con altri vescovi autocefalisti, si fece avanti con un discorso al popolo ucraino su come "Filaret sta portando il popolo alla distruzione eterna". Tutti stavano aspettando un suo libro che esponesse i filaretisti.

Il "metropolita" Jakov Panchuk. Coloro che sono fuggiti da Filaret sono certi che Panchuk, come Romanjuk, sia stato avvelenato.

Il "metropolita" Andrej Gorak di Leopoli. Arcivescovo della Chiesa ortodossa ucraina. Molte volte ha cercato di tornare con pentimento nel seno della Chiesa canonica. Tuttavia, a luglio, entrambi improvvisamente sono stati colpiti da malattia acuta. Sacerdote della Chiesa ortodossa ucraina. Cercava costantemente un modo per tornare alla Chiesa canonica. Proprio li iniziai a gustare la sua bellezza. Dunque, potrei dire che Dio ha illuminato il mio cuore per andare verso di essa. Pater Vasile, come ho detto prima, mi ha guidato nei primi passi, Padre Alejandro mi ha cresimato e i Padri Esteban y Gabriel mi hanno guidato spiritualmente.

Quando ancora non si era asciugata la notizia della rivelazione di una sconosciuta catena montuosa russo-ucraina da parte del senatore Imhofe , Il Daily Mail ha scoperto il Mare della Mordovia, e lo ha addirittura fotografato. Nel mondo precedente, la Mordovia era una repubblica russa senza sbocchi al mare, e che non aveva nemmeno un grande fiume.

Vale la pena, a proposito, leggere questo pezzo come un buon esempio di propaganda anti-russa costruita sul nulla. Non ci sono commenti da altre fonti. Come un buon esempio di un altro "non fatto", ci raccontano tutti eccitati che uno svedese su tre vuole aderire alla NATO: In ogni caso, leggete questo pezzo prima che scompaia nel dimenticatoio: Наши мысли, глубокие переживания и горячие молитвы — с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, архипастырями, пастырями, насельниками и богомольцами Киево-Печерской, Почаевской и Святогорской Лавр, монашествующими, мирянами и всей Украинской Православной Церковью, являющейся сердцем Святорусского Православия.

В настенной росписи Серафимовского храма-памятника в Си Клифе Нью-Йорк, США , где имею милость Божию нести свое служение, изображена вся история святости и благочестия нашего богохранимого народа, наших предков — от Киевской купели до восстановления полноты братского общения внутри единой Русской Православной Церкви: Архиепископу Виталию, в то время еще архимандриту, с Божией помощью удалось вывезти за границу почаевское типографское братство, продолжая нести его церковно-общественное и миссионерское служение в рассеянии.

Почаевское типографское братство сначала на территории Пряшевской Руси, а потом в Германии и в США печатало духовно-нравственную, церковно-богословскую и богослужебную литературу не только для рассеянных после революции и Гражданской войны чад церковных, но и для тех, кто жаждал духовного просвещения на Родине. Это поистине святое дело было продолжено потом приснопамятным настоятелем Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле Нью-Йорк Митрополитом Лавром, духовным другом и сотаинником Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.

Как известно, святитель Иоанн Максимович , великий архипастырь и чудотворец Русской Зарубежной Церкви, родился, учился и прошел свое духовное становление на территории нынешней Украинской Православной Церкви.

Так что Православную Церковь на священной земле Украинской и все с ней связанное мы храним очень и очень близко к сердцу. Поэтому, когда Святейший Патриарх Варфоломей буквально вчера заявлял, причем неоднократно, что признает каноническим Главой всех православных Украины только Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, и торжественно обещал перед высоким собранием Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей не вмешиваться в дела братской Украинской Православной Церкви, это вселяло в нас радость о Господе и душевное спокойствие за судьбу всех православных верующих Украины, уважение к Патриарху Варфоломею, который, как казалось тогда, глубоко вник в ситуацию и с любовью оберегал и защищал каноническую Церковь.

А сегодня он игнорирует всеми уважаемого Блаженнейшего Владыку Онуфрия, архипастырей, пастырей и весь многомиллионный сонм верных чад Церкви, а также многих Святейших и Блаженнейших Собратьев-Предстоятелей святых Божиих Церквей. И это вызывает в нашей среде по меньшей мере недоумение и тревожные чувства. Следует отметить, что Константинопольский Патриархат совсем недавно всецело поддерживал и даже подтверждал позицию нашей Церкви по отношению к Михаилу Денисенко и его деятельности.

Посему теперешние действия Константинополя заставляют подозревать, что Его Святейшество несвободен в своих действиях, что за последними стоят определенные силы, весьма далекие от Христовой Церкви и преследующие свои злополучные цели. А это так горько! Наблюдая же за поведением и служением Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, слушая его проповеди и читая его интервью, мы видим, что он призывает к непрестанной молитве, братолюбию, к миру душевному и истинному патриотизму, проявляемому в жизни по Евангелию и любви к ближним.

По-моему, это признак того, что Его Блаженство находится на стороне правды Божией, куда и ведет своим примером боголюбивую паству Украинской Православной Церкви. И если в нынешних сложных условиях церковной жизни Украины человек желает держаться правды или ее ищет, то пусть он держится за мантию Блаженнейшего — и тогда все будет хорошо!

Тем не менее мы не унываем, а с сердечной верой и смирением молимся о том, чтобы создавшаяся ситуация выявила правду Божию и истинных подвижников и хранителей Святого Православия на Украинской земле, достойно делающих и несущих дело Христово.

Главное дело всех православных не разжигать страсти, а молиться, довериться Богу, принимая нынешнее испытание как Его дар и возможность послужить Церкви, и совершенно спокойно говорить правду, как это делал Предтеча Господень Иоанн по отношению к Ироду, который, как известно, поступал неправильно. С неизменной о Господе любовью и лобзанием исповеднического подвига Украинской Православной Церкви,.

Basti dire che ho visto la Chiesa nella quale sono cresciuto tanto cambiata durante la mia breve vita che, da giovane genitore, ero terrorizzato da come sarebbe stata quando i miei figli sarebbero diventati adulti. Quindi io e mia moglie abbiamo iniziato a fare ricerche su come era davvero la Chiesa primitiva. Mi sono imbattuto nei Padri Apostolici e ho scoperto la Didache il primo catechismo cristiano che probabilmente precede alcune delle Scritture canoniche.

Alla fine, e dopo aver contattato una moltitudine di chiese ortodosse, nessuna delle quali rispondeva ai loro telefoni, finalmente ci siamo messi in contatto con un prete.

Siamo entrati nella Chiesa nel Come descriverebbe la ricchezza della liturgia ortodossa da sacerdote ortodosso americano? Da dove cominciare qui Smettetela di piagnucolare e di nascondervi, e poi di congratularvi con voi stessi per non essere "infetti" dalle cose americane — specialmente se voi stessi state annacquando la fede e la pratica ortodossa.

Che si tratti di americani del Midwest o del sud, , ispanoamericani o afroamericani, dovete incontrarli, parlare con loro, arrivare a conoscerli e a farvi conoscere da loro. Orthodox Spirituality del metropolita Hierotheos. Light from the Christian East di James Payton. Becoming Orthodox di Peter Gillquist.

La serie arcobaleno di padre Thomas Hopko. Se ho un cristiano molto istruito e maturo, potrei dare loro Orthodox Spirituality di Dumitru Staniloae. Padre Hans Jacobse — i suoi scritti su cultura e fede, sul marxismo culturale e la chiarezza con cui vede e che sa proiettare nei suoi scritti sono senza eguali. Insegna spesso alla Acton University, dove le sue lezioni sono altamente desiderate e le sue intuizioni sono molto ambite.

Penso che sia il Dumitru Staniloae americano. Come cominciano le guerre? Karl Kraus, Dits et Contredits Russia — the West, a Thousand Years of War , pp.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che i confini e le terre di confine sono nella mente della gente tanto quanto sono sulle mappe. In altre parole, al fine di rinunciare a 1. La russofobia americana si basa su tutte e tre le russofobie precedenti.

Tutto questa frase voleva dire che Churchill era estremamente ignorante sulla Russia e che non voleva capirla. La Russia ha respinto invasioni occidentali multinazionali quasi continue del suo territorio, per quattro volte tra il e il da sola.

VI Che, fra le altre cose, non si possa abitare sotto lo stesso tetto con coloro che egli ha scomunicato. IX Che solo al Papa tutti i principi debbano baciare i piedi. X Che solo il Suo nome sia pronunciato nelle chiese. XI Che il Suo nome sia il solo in tutto il mondo. XIV Che Egli ha il potere di ordinare un sacerdote di qualsiasi chiesa, in qualsiasi territorio. XVI Che nessun sinodo sia definito "generale" senza il Suo ordine. XIX Che Egli non possa essere giudicato da alcuno.

XXI Che tutte le maiores cause , di qualsiasi chiesa, debbano essere portate davanti a Lui. XXV Che Egli possa deporre o reinsediare vescovi senza convocare un sinodo. Nomocanone sui 14 titoli e i commentatori bizantini, ".

Prospettive storiche, canoniche e teologiche". Attendiamo con piacere la sua analisi di questo argomento Ecco una sua clip al talk show russo della domenica sera con Vladimir Soloviev. Come si sente a riguardo? Hanno creato lo stato che ci ha dato Pushkin, Kazakov, Tolstoj, Suvorov, ecc. Se qualche nazione europea avesse solo un decimo di quello che ha la Russia, sarebbe tra le grandi nazioni della cultura europea.

La Russia ha tutto: La Russia era, dopo tutto, un impero. Ci sono solo due paesi al mondo che hanno questo ideale: I pezzi ci sono tutti, ma non possono essere uniti.

Ma questi si sono rivelati solo fallimenti e hanno anche dimostrato il fallimento del progresso materiale nel soddisfare i bisogni umani. E quella vita si chiama amore; per questo san Giovanni dice: Come un tempo san Giovanni Battista, le voci profetiche e visionarie nella Chiesa di Dio hanno chiamato al pentimento per anni: Здравствуйте, дорогие братья и сестры!

Чем можно объяснить то, что участились контакты с Римско-Католической Церковью? Правы ли те, кто говорят, что сейчас нам западные христиане ближе, чем братья из Константинополя? Отношения между Русской Православной и Римско-Католической Церквями получили новый импульс к развитию после того, как Патриарх Кирилл встретился с Папой Франциском в Гаване два с половиной года назад.

Надо сказать, что и до того контакты были регулярными. Я бы не сказал, что они сейчас участились. За время понтификата Папы Франциска, я с ним встречался 7 раз, то есть в среднем я с ним встречаюсь один раз в год. Уже много лет я приезжаю туда в качестве наблюдателя от Русской Православной Церкви. Обычно я приезжаю на один или два дня. Мне дают 10 или 12 минут, чтобы высказать точку зрения Русской Церкви на конкретную тему, ведь у нас есть регулярный студенческий обмен, к нам приезжают группы сотрудников или священников из Ватикана, а мы направляем своих сотрудников или священников в Ватикан.

Уже третий год у нас проходят двухнедельные Летние институты на базе Общецерковной аспирантуры и докторантуры. На полях Синода я всегда встречаюсь с Папой. Обычно это бывает аудиенция, которая длится около часа и позволяет обсудить вопросы, стоящие на повестке двусторонних отношений.

Что думает Папа Франциск о разрыве наших отношений с Константинополем? Обсуждалась ли эта тема на Вашей с ним встрече? Конечно, значительная часть времени была уделена обсуждению ситуации на Украине, а именно церковной ситуации, и я изложил Папе точку зрения Русской Православной Церкви на происходящие события. Мы не предполагаем, что Папа Римский может быть арбитром в этом споре — это совершенно невозможно. Было бы неправильно втягивать его в эту проблематику, ожидать, что он предпримет какие-то действия или солидаризируется с той или другой стороной.

Православная Церковь живет по своим законам и своим правилам. Мы будем решать возникшую проблему самостоятельно, без участия Папы Римского. Разрыв отношений Русской Православной Церкви с Константинополем имеет отношение и к взаимоотношениям с Римско-Католической Церковью, поскольку помимо наших двусторонних отношений между Русской Церковью и Римской Церковью, существует еще и общеправославно-католический богословский диалог.

И из этого диалога вышли. Который еще называется и всеправославным? Да, это общеправославный диалог. В нем участвуют почти все Православные Церкви, за исключением нескольких. Мы сейчас вышли из этого диалога, как и из всех диалогов и организаций, где председательствует или сопредседательствует Константинопольский Патриарх. И, все же, хочется понять позицию Папы Римского Франциска по решению предоставить автокефалию Константинополем Украине. Я не могу Вам озвучить содержание переговоров, имевших конфиденциальный характер.

Но в целом позиция Ватикана относительно того, что происходило и происходит на Украине, достаточно и многократно была публично выражена или самим Папой, или его полномочными представителями. Мы никогда из уст Папы или его представителей не слышали какой-либо поддержки разбойнических действий Константинополя.

Мы никогда не слышали какой-либо поддержки тех действий украинской власти, которые направлены на дискриминацию русскоязычного населения.

И мы в целом видим очень сбалансированную позицию, с которой выступает и лично Папа Франциск, и Ватикан как государство, и Римско-Католическая Церковь на самых разных уровнях. Об этом сейчас много говорят в СМИ. Если этому быть, то в чем исторический момент этого события? Как Вы оцениваете его важность? И говорили ли Вы об этом во время аудиенции? Во время аудиенции я об этом не говорил, потому что этот вопрос не стоит на повестке дня наших двусторонних отношений.

Этот вопрос, в основном, интересует журналистов, он не интересует сейчас верующих. В православной среде, в Русской Православной Церкви есть, по крайней мере, у некоторых, в том числе активных верующих, довольно негативное отношение к Римско-Католической Церкви в целом. Если б такой визит состоялся, он бы мог сопровождаться какими-нибудь провокациями, недовольством, а это совершенно не нужно. Не так давно и Католическая Церковь в России заявила о том, что визит Папы в страну сегодня был бы преждевременным.

То есть говорить о том, что в России есть какие-то массы католиков, которые ждут приезда Папы Римского, было бы, мягко говоря, большим преувеличением — все это досужие домыслы журналистов. В одной из прошлых программ мы говорили о том, что Петр Порошенко в долгу перед Патриархом Константинопольским не останется и как-то его отблагодарит за те шаги по предоставлению автокефалии, которые предпринимает Константинополь.

Кажется, что эти шаги уже были сделаны: Порошенко передал Андреевскую церковь Константинопольскому Патриархату. Это часть тех самых даров, о которых мы говорили? Это часть сделки, но у Константинополя там есть виды еще на кое-какое недвижимое имущество. Андреевская церковь — большой, красивый, исторический храм. Если вы едете по направлению к Киево-Печерской Лавре снизу от Днепра, вы обязательно проезжаете эту церковь.

В настоящее время этот храм является музеем и является собственностью украинского государства. Насколько можно судить по принятым решениям, он останется собственностью украинского государства и будет продолжать функционировать как музей, но там также будут совершаться богослужения представителями Константинопольского Патриархата.

Я думаю, это не совсем то, чего Константинополь хотел, и, как мне известно, президент Порошенко собирается снова ехать туда, чтобы, очевидно, продолжить торг.

Патриарх Варфоломей очень спешит, и причина спешки заключается в том, что решительных и быстрых действий требуют от него заказчики всего этого проекта. Они находятся не только на Украине, основной заказчик — это Соединенные Штаты Америки. В посольствах США даже есть сотрудники, которые специально отряжены для того, чтобы заниматься этой темой и оказывать влияние на Патриарха Варфоломея.

Мы это хорошо знаем. Мы понимаем, что Патриарх Варфоломей сейчас несвободен в своих действиях. Но Папа Римский не занимается хищничеством, он не занимается разбоем.

Отправляясь в какую-то страну например, недавно он был в Прибалтике, посещал Литву, Латвию, Эстонию , Папа приезжает для того, чтобы поддержать верующих, чтобы с ними помолиться. Он не приезжает для того, чтобы у кого-то что-то отнять и другому передать. Это было бы немыслимо. А Патриарх Варфоломей сегодня занимается именно таким хищничеством. Причем, подчеркнул митрополит Иларион, Константинопольский Патриарх это делает вопреки очень ясно выраженной воле большинства Поместных Православных Церквей, из которых многие предостерегли его, в том числе публично, от подобного рода действий.

Говорит, что в прошлом все автокефалии, кроме автокефалий древних Церквей, были предоставлены Константинополем единолично, а значит, именно он сейчас имеет право предоставлять автокефалию.

Вот с чем мы сегодня столкнулись. Патриарх Варфоломей действует вопреки воле большинства Поместных Православных Церквей, многие из которых предостерегли его, в том числе публично, от подобного рода действий. Он сейчас заявляет, что Православные Церкви ему не указ, что он принимает решение единолично и что все автокефалии в прошлом, кроме автокефалии древних Церквей, были предоставлены Константинополем единолично, и поэтому он сейчас имеет право предоставлять автокефалию.

Какие еще объекты церковного хозяйствования на Украине могут представлять для Константинопольского Патриарха интерес? Есть одно здание на Лаврской улице в Киеве, есть еще одна церковь. И поэтому сейчас ведутся собеседования, а точнее — ведется торг. Здесь надо сказать, что мы разорвали общение только с Константинопольским Патриархатом. Поэтому в храмах других Поместных Церквей причащаться можно, даже если Предстоятель этой Церкви поминает Константинопольского Патриарха.

Могут ли русские люди заказывать поминовение у афонских монахов? Заказывать поминовение у афонских монахов, конечно, вполне возможно. Как быть с теми, кто собрался на Афон в послушники или трудники? Если вы — член Русской Православной Церкви, то вам не следует сейчас поступать на Афон в послушники или в трудники, а лучше поехать на Валаам или на Соловки, или в иную обитель Русской Православной Церкви. Потому что вам будет трудно быть послушником или трудником, и при этом не причащаться.

А мы, разорвав общение с Константинополем, тем самым декларируем, что Константинопольский Патриархат сейчас находится в расколе. Надеемся, что это временно, и что эта ситуация будет преодолена.

Но пока она не преодолена, надо ехать не на Афон, а в один из монастырей Русской Православной Церкви. Можно ли посещать богослужения, не принимая при этом участия в таинствах в храме святого Александра Невского в Париже на rue Daru, который сейчас принадлежит Московскому Патриархату? Храм святого Александра Невского на rue Daru в Париже был построен русскими людьми на царские деньги, но он незаконно захвачен Константинополем.

Это произошло еще в е годы, и сейчас в этом храме совершают богослужения клирики Константинопольского Патриархата. Приходить туда на службу и молиться можно, а причащаться там верующим Русской Православной Церкви в настоящее время нельзя.

Предлагаем вниманию читателей эксклюзивное интервью, которое протоиерей Андрей Филлипс настоятель храма свт. Ваше Высокопреподобие, отец Андрей! Как известно в том числе благодаря Вашим публикациям Православие на Западе имеет глубокие корни.

Вместе с тем, многими у нас в России Запад воспринимается исключительно в тёмных тонах, как средоточие общества потребления и антихристианства.

Насколько объективна эта картина? Быть может, всё не так плохо? Или наоборот, всё намного хуже, чем мы себе представляем? В России, Православные но не либералы-христоненавистники в основном воспринимают Запад в мрачных красках как нехристианское, потребительское общество.

Антихрист придет с Запада. Здесь у России есть много друзей. Посмотрите на Марин Ле Пен во Франции и ее последователей. Обратите внимание на Венгрию. Но они чужды традиционному западному народу. Например, несколько лет назад один православный из Украины написал мне и спросил, как я могу продолжать жить на Западе со всеми его гей-парадами.

Ну, я всегда жил на Западе и никогда еще не видел гей-парада. Я полагаю, что мог бы найти один, если бы я выискивал его в один конкретный день в году в каком-то большом городе; но я могу заверить вас, что подавляющее большинство западных людей никогда не видели гей-парада, а некоторые даже не знают, что такое гей-парад. Все это зло навязывается сверху, оно не исходит от нас, от народа.

Да, вы можете найти все на Западе, от гей-парадов, до мест, связанных с древними святыми православного Запада до того, как он стал идеологическим Западом лет назад.

На самом деле это то же самое, что и в современной России. Да, на Западе есть темные места, но есть они и в России. Все зависит от того, что вы ищете. Темная душа всегда найдет темные места. Светлая душа всегда найдет яркие места. Отец Андрей, многие православные в России с интересом знакомятся с Вашими мыслями о проблемах церковной жизни. На Ваш взгляд, где та грань, когда христианин — как пастырь, так и мирянин — должен открыто выразить своё отношение к тем или иным соблазнительным событиям и идеям?

Где грань между смирением и необходимостью открыто защитить веру? Конечно, есть такая линия. Мы должны воздержаться от осквернения наших душ, всегда придерживаясь первичных и наиболее важных принципов, за которые мы готовы умереть; но, с другой стороны, мы можем быть дипломатичными и даже молчать по второстепенным вопросам. Другими словами, мы должны различать, что необходимо для нашего спасения, а что нет.

Батюшка, Вы неоднократно критически высказывались об экуменизме. Насколько серьёзна угроза экуменизма? Корректно ли определять его как ересь? И насколько оправдана реакция тех, кто под видом борьбы с экуменизмом перестаёт молитвенно поминать священноначалие?

В данном вопросе вы обращаетесь к прошлому опыту. С х годов я начал писать в году до х я часто писал против экуменизма. Потому что некоторые представители Русской Православной Церкви, назначенные из Москвы, продвигали его. В Москве они делали это в основном чтобы сохранить Церковь от советского государства, еще чтобы получить деньги от инославных. Другими словами, я писал против экуменизма, потому что тогда это была угроза, потому что, конечно, это ересь, ересь безразличия, которая гласит: Проблема экуменизма действительно важна: На самом деле, такое утверждение правильно, но не в том смысле, который в него вкладывают экуменисты.

Существует только один Бог, православный Бог, Святая Троица. Мусульманский Аллах это искаженное представление о Боге, как и еврейский Бог, не говоря уже о индуистских богах и буддийской нирване. Они не могут спасти нас, только Христос может спасти нас.

Духовное заблуждение прелесть думать иначе, и заблуждение всегда исходит из духовной нечистоты, из грязной души. Но Церковь всегда была неделимой! Она существует и по сей день. Эта фраза просто означает Православную Церковь.

Вы не можете разделить Церковь, вы можете только отпасть от нее. Это был наш долг, живя в условиях свободы, противостоять экуменизму, потому что Церковь внутри России не была свободна. Людям там не позволялось возвышать голос. Когда Русская Зарубежная Церковь канонизировала новомучеников и исповедников в году, то это произошло потому, что народ в России хотел этого. Также Зарубежная Церковь выступала против экуменизма из-за молчания Москвы.

Но не только мы выступали. Монахи Святой горы делали так же. Преподобный Иустин Попович делал то же самое в Сербии. Так поступил Архиепископ Василий Кривошеин Московского Патриархата почти одинокий голос в несвободном Патриаршем епископате в то время: Но сегодня на Западе, по крайней мере экуменизм мертв. Экуменизм существует только для стариков или отсталых. Большинство молодых людей даже не слышали об этом. Сегодня наша борьба заключается в сопротивлении формальной вере, безразличию к вере, духовной болезни, которая укрепилась на Западе и пришла с Запада.

Она разрушила инославные церкви и сейчас угрожает Православию в Греции, и будет угрожать повсюду. Эта болезнь распространится и в других местах, если мы не сохраним веру. ЕС — это духовный яд. Опустевшая часовня на острове Антипарос, Греция. Что касается непоминовения иерархи из-за экуменизма, то это также является серьезной ошибкой.

Святейший Патриарх Кирилл нуждается в наших молитвах! Прежде всего, я не знаю ни одного русского епископа, не говоря уже обо всех, кто причастен к ереси экуменизма. И здесь мы должны определить экуменизм. Говорить с римо-католиком — это не ересь!

Я разговариваю с инославными каждый день. Как еще мы будем обращать их к Церкви Божией, к нашему пониманию универсальности Святой Руси?! Так мы не должны мыслить. Наши враги хотят разделений в Церкви. Именно этого хочет Вашингтон, разжигая раскол в Русской Церкви, на Украине, в России, где только можно, превращая его в тысячи сект, по примеру протестантизма, который они все хорошо знают. Именно этого хотел и пытался сделать Гитлер, когда вторгся в Россию, чтобы разделить Церковь.

Это то, чего хотят либералы. И есть наивные фанатики, которые присоединяются к игре наших врагов и разделяют Церковь. Мы очень четко видели эти искушения разделением в Русской Зарубежной Церкви, особенно после х годов. В то время в нашу часть Русской Церкви проникли политически настроенные фанатики, бюрократы и предатели.

Некоторые из них или их родители были предателями в году: Некоторые из этих эмигрировавших предателей позже восхищались Гитлером! Позже их сыновья предали суду святого Иоанна Шанхайского.

Их было мало, но у них не было любви к русской православной традиции и Святой Руси, иногда они сами не были русскими.

Часто они работали шпионами или были оплачены западными спецслужбами. Они не уважали святые каноны. Они потерпели поражение от Церкви, и в году, как вы знаете, мы объединились со свободным Московским Патриархатом под водительством героического и приснопамятного митрополита Лавра, приведшего нас в духе благородной традиции святого Иоанна Шанхайского к полному единству, которое мы духовно всегда исповедовали. Мы никогда не считали, что мы отделены от Русской Церкви.

Мы всегда были готовы умереть за нее; только пленение атеистической политикой и обновленчество в Москве разделяли нас административно. Как Вы оцениваете его итоги? В целом очень позитивно. Более чем в два раза больше епископов встретились в Москве, чем на Крите, и они отвергли такие секулярные компромиссы, как Крит, а также очень старомодный проект нового катехизиса, который был написан кликой полу-модернистской неофитов-интеллектуалов.

Это выглядело как нечто, составленное вторым Ватиканским Собором 55 лет назад! На Западе мы видели все это раньше. Мы должны увести другие Поместные Церкви от духовного пленения масонством, модернизмом, новым календарём и американскими деньгами и политикой. Это наша мессианская русская православная задача.

Однако сама Россия еще далека от идеала. Например, церкви в Москве всегда полны. Это человек для каждой церкви! Мы строим храмов в Москве. Хорошо, но мы должны построить 20 В России аборты сократились вдвое. Но их все равно постыдно в четыре раза больше, чем в западных странах! Но официальная статистика не включает неофициальный алкоголь самогон. Существует также коррупция и взяточничество… Так много еще нужно сделать… Покаяние только началось. Давайте посмотрим на реальную ситуацию, пастырский кризис в нашей матери, Русской Православной Церкви.

За последние несколько лет до революции в Русской Православной Церкви насчитывалось от до епископов на миллионов верующих. Это было плачевно мало епископов, в среднем около одного за каждые верующих. Неудивительно, что произошла революция с церковной организацией, находящейся в плену у государственных бюрократов. Сегодня, например, в греческой Церкви насчитывается епископов на священников и 10 миллионов человек, по одному епископу на каждые человек.

Исходя из этого, Русская Православная Церковь сегодня должна иметь епископов и тысяч священников для своих миллионов верующих. Вместо этого есть только епископов правда, рекордное число, благодаря его Святейшеству и только 36 священников, один епископ на каждые верующих и один священник на каждые верующих. Епископы все еще очень далекие от народа фигуры внутри России. В Иерусалимской Церкви, которая имеет стадо в человек, есть 20 епископов, по одному на каждые верующих. В Русской Церкви необходимо еще не менее священников и церквей, чтобы когда-либо в России был преодолен пастырский кризис формальной веры речь о крещеных людях, но никогда не ходящих в церковь, не живущих православной жизнью.

Сделать это можно так же, как делалось за пределами России в течение столь долгого времени. Под руководством опытных штатных священников они могли бы служить в простых, дешевых в строительстве деревянных церквях, без ненужного золота и мрамора.

Это, наконец, положило бы конец привлечению различных протестантских сектантов. Постепенно в Русской Церкви развивается миссионерское служение. Новые плоды приносят те семена, которые посеял своей жизнью и мученичеством священник Даниил Сысоев.

На Ваш взгляд, что необходимо сделать, чтобы православные активнее занимались внешней миссией, в том числе в англоязычных странах? Я встретил отца Даниила в Москве в году. Во-первых, нам нужны бессребренические епископы и священники, которые могут говорить на разных языках.

Бессребреники, как апостол Павел, который делал палатки. Английский, французский, испанский, португальский — это языки, необходимые в первую очередь. Если вы не можете говорить на других языках, другие никогда не присоединятся к Русской Православной Церкви, чья миссия универсальна.

Полмиллиона майя ждут, чтобы присоединиться к Церкви в Гватемале. Все они ждут вступления в Православную Церковь. Но здесь никто не хочет быть священником. Здесь священники платят за церковь, а в России священникам платит зарплату Церковь! Я служу у алтаря 33 года, и мне никогда не платили. Я не платил за то, чтобы стать священником. Почему я должен платить? Все деньги, которые мы собираем, идут в наши храмы.

Помните, что на Западе мы начинали с нуля. Нам нужна базовая инфраструктура. Что тоже может прийти с помощью из России. Это часть мессианской роли России — финансирование. Теперь, пожалуйста, помогите нам в восточной части Англии, за которую я ответственен.

Мне нужно строить церкви здесь или же переоборудовать помещения для использования в качестве Церквей. У нас есть люди, бедные русскоязычные иммигранты, особенно из Эстонии, Латвии и Литвы, беженцы по причине бедности, созданной в этих странах ЕС и русофобией их проамериканских колониальных правительств.

Alcolismo di fotografia di siluro la madre e il figlio bevono insieme, bere fermato il diario la codificazione da dipendenza alcolica.

Trattamento di sindrome di astinenza della casa centri di trattamento di dipendenza alcolica, cura di narcological di alcolismo la codificazione da alcool indirizzi di Krasnoyarsk. Dipendenza psicologica ad alcool sintomi di alcolismo allatto di trattamento di donne, disposizione su dipendenza alcolica scaricare la referenza di codificazione di alcolismo. Come smettere di bere mezzi di casa sviluppo e conseguenze di dipendenza alcolica, codificazione alcolica del prezzo sequenze video di alcolismo.

Come forzare per smettere di bere la magia ubriachi sinistri 2o delirium tremens di torrente del , lo stato su quello che ha smesso di bere la codificazione da alcool Vladivostok su Ivanovo.

Il nasvay come smettere di berlo la codificazione da alcool di MST, medicina e istruzioni da alcolismo come trattare a burattinai per alcolismo. Lanalisi sullalcolismo di diagnosi che guarire il marito di vodka, la codificazione da alcool San Pietroburgo Colm per comprare gocce in Belarus. Cura di velsk di alcolismo il delirium tremens di asmol per ascoltare in linea, la codificazione da alcolismo lo psicologo centro di cura di alcolismo Ekaterinburg.

Che la persona possa versare questo ha smesso di bere Lazarev se il marito beve, notizie di farmaci per alcolismo la codificazione da dipendenza alcolica in Kursk.

Dzhigurda ha dichiarato che sua moglie lalcolizzato e ha annunciato la dichiarazione di autenticità

E poi il libro tratta l'alimentazione, l'attività fisica, l'alcol, il fumo, il sesso, in un testo divertente e utile che vuole insegnare a Secondo I ricercatori questo dipenderebbe dall'influenza dei mezzi di . pagare con la carta di credito . In questa lezione, parleremo del tempo libero e delle nostre preferenze. Gli effetti dell'alcol sul corpo cura ospedaliera di narcological di alcolismo.

Quanti il trattamento di delirium tremens dura

Se è possibile curare lalcolismo dipnosi

Alcol e alcolismo Tutorial su come bere l'ACQUA la codificazione di centro da alcolismo in Krasnoyarsk Carta di un problema di alcolismo di adolescenti cura di alcolismo in Ufa 50 alcool tutte le strade la carta su alcolismo di cultura fisica e la sua influenza. È libero di trattare lalcolismo Ekaterinburg cura di alcolismo di fotografia, che. il marito beve e non dorme di notte.

Quello che è lalcolismo il termine

È possibile smettere di bere una proteina

Aggressione alcolica della moglie Alcolismo, smettere si puo' .

Apparizione di dipendenza alcolica

Smettere di bere in due giorni

Dipendenza dall'Alcool - Quali segni, quali terapie per disintossicarsi non cè posto per lasciare il marito bevente.

Psicologia di alcolismo video

Influenza della codificazione da alcool sulla persona

Delirium tremens di Garik Sukachyov.

Quello che calmando per bere da alcolismo

In totale su luce di Colm .