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Comportiamoci anche noi nello stesso modo nei confronti del nostro prossimo. Incoraggiando e consolando i suoi seguaci, egli aggiunse: Non siate ingannati dalle notizie su di loro che essi abilmente impiantano fra la gente, da quei nomi di lode e gridati che il mondo volentieri intona per loro.

Guardate invece ai loro frutti. Il Signore disse quanto segue di coloro che ascoltano il Vangelo e provano a metterne in pratica i comandamenti: Egli mise in guardia i suoi discepoli sul fatto che avrebbero ricevuto dal mondo odio, persecuzioni e attacchi e promise di custodirli senza sosta e di proteggerli.

Egli disse loro di non temere e di non essere deboli nella fede, ma piuttosto di tenere le loro anime nella pazienza Lc. Affidandoci costantemente a Dio, dobbiamo sopportare coraggiosamente i dispiaceri che ci vengono dalle passioni generate dalla nostra natura decaduta e dai nostri fratelli, le persone che ci circondano, e dai demoni, nostri nemici.

Il Signore ha condensato tutti i suoi comandi in due leggi capitali: Essi vennero descritti in questo modo da Cristo: Ama il tuo prossimo come te stesso.

Fratelli, studiamo gli onnipotenti e vivificanti comandamenti del nostro Dio, Creatore e Redentore. Essi sono letti nel santo Vangelo, ma sono conosciuti solo in quanto siano posti a compimento. A un certo livello, tutti i canadesi condividono questo sogno e speranza, e non hanno problemi con altri che vengono nella nostra terra con le stesse oneste aspirazioni. Lo vediamo nelle nostre conversazioni di oggi, dove i vicini di diversa estrazione culturale evitano di parlare di questioni spirituali o politiche, preferendo discutere di miglioramenti delle case, dei negozi e della caccia ai buoni affari.

Da persone che due generazioni fa professavano il cristianesimo ortodosso come centro della vita in patria, siamo diventati qualcosa di molto, molto diverso. La compagnia di san Brendano continuava la pratica dei cristiani ortodossi celti del loro tempo, una pratica chiamata peregrinatio — un pellegrinaggio la cui destinazione era lasciata interamente alla Provvidenza. Avevano fiducia — anzi, si affidavano completamente — nella destinazione che Dio aveva scelto per loro, sia che fosse un viaggio straziante, qualche spiaggia lontana, o la morte in mare.

Per san Brendano e la sua compagnia, i primi cristiani ortodossi in Canada, lo scopo del viaggio era chiaro. Certo, sono un cittadino francese di 36 anni.

Dal vivo e lavoro in Russia, a Mosca. Dovrebbe uscire presto un libro in francese sicuramente nel , e spero anche di pubblicare un romanzo tra il e il , che riguarda anche la Serbia. Ho iniziato ad appassionarmi agli eventi internazionali e a diffidare delle versioni ufficiali e mediatiche. Le prime immagini del bombardamento di Belgrado al telegiornale mi hanno sconvolto e mi sono sembrate una grave ingiustizia.

Sono uscito a Bordeaux e per tutta la notte ho coperto i muri di scritte pro-serbe con vernice spray! In Europa occidentale immaginiamo sempre la Bosnia come un gigantesco buco nero. Sono stato invitato a un matrimonio e alcuni ospiti francesi che hanno scoperto la regione e la cultura erano abbastanza storditi da patriottismo, ambiente, musica, energia, cultura che hanno visto I serbi hanno sofferto per la politica di Chirac, i libici per la politica di Sarkozy e i siriani sono in procinto di soffrire per la politica di Hollande.

Credo che la situazione sia peggiorata. Il lavaggio mediatico del cervello sulla Serbia ha portato alla nascita di una serbofobia 2. In Russia i serbi sono chiaramente visti come alleati tradizionali e come un popolo fratello. Naturalmente, nel la Russia di Eltsin era uno stato troppo debole per reagire e proteggere la Serbia.

Nel , la Russia stava affrontando una guerra sul suo territorio, con numerosi attacchi terroristici. Cosa pensa della classe politica serba attuale? Penso che la Serbia si stia lentamente muovendo verso questa situazione dove non ci saranno altro che candidati pro Unione Europea e pro Gay Pride. Non ero mai stato battezzato e non ho mai voluto essere cattolico, non riesco a spiegarmelo. Il Danubio mi ha affascinato tanto quanto la grande cultura ortodossa serba. Президентская библиотека перевела в электронный формат и представила на портале материалы, связанные с историей острова Валаам.

Слова удивительно перекликаются с сегодняшним днем, когда Валаам стал местом массового паломничества. История острова и его обители тесно связана с историей становления российской государственности, развития отношений страны и Русской Православной Церкви. Так, в году шведы, пленив Карелию, напали и на Валаамский монастырь, разграбили скудные пожитки иноков, пожгли огнем смиренные их келии, а самих порубили мечом.

Игумен Макарий с тридцатью четырьмя иноками пал под мечом шведов за твердость в православной вере… Затем в году шведы вновь разрушили обитель Валаамскую до основания. Эксперты Президентской библиотеки, отобрав для оцифровки уникальные книжные раритеты по Валааму, отметили, что в книгах много говорится и про богатое духовное наследие, которое оставили мудрые валаамские старцы. С годами их высказывания и записи стали афоризмами: Схимонах Иоанн Молчальник проповедовал: Бог требует поста от сильных и здоровых.

И еще, он же: Они дают достаточно полное представление о бытовании острова Валаам и о его значении в жизни Русской Православной Церкви и всего российского общества как оплота духовности народа.

Vediamo un poco di riscoprire questo senso. Durante le preghiere per i defunti si chiede a Dio il loro riposo. Il pensiero del riposo delle anime dei defunti ha fatto nascere in alcuni un paragone con le madri che cullano i loro bambini per tranquillizzarli. Il paragone non deve essere preso troppo alla lettera dopo tutto, non si culla un cibo o una bevanda per farli smettere di piangere In pratica, alcune delle offerte pani, e parti di animali sacrificati erano messe nelle mani di Aronne e dei suoi figli, facendole oscillare.

In uno dei suoi articoli su Ortodoxia. Sappiamo che romeni e moldavi sono i discendenti del popolo dei daci. Nella sua lettera ad Africano ANF v. Dovremo pensare che, attraverso il suo Figlio, non possa donarci ogni cosa quel Dio che non trattiene il suo amore, ma lo dona a noi tutti? In tutti questi casi considera se non sarebbe bene ricordare le parole, "Non rimuovere gli antichi segni di confine che i tuoi padri hanno fissato". Questo per quanto riguarda la storia di Susanna che non appare nel testo ebraico".

Andando avanti nel testo troviamo che Origene dice che la ragione per molte delle omissioni nel testo ebraico sono dovute al fatto che gli scribi e i farisei hanno omesso cose che li mettevano in cattiva luce: A titolo di esempio, prendiamo la storia di Isaia, contenuta nella Lettera agli Ebrei, che non si trova in nessuno dei loro libri pubblici. La lista dei libri del Vecchio Testamento nella Orthodox Study Bible si basa sui libri inclusi nelle edizioni greche delle Scritture, pubblicati dalla Chiesa di Grecia.

La Chiesa di Grecia basato la propria decisione in parte sul decreto del Sinodo di Gerusalemme: Seguendo la regola della Chiesa cattolica, chiamiamo Sacra Scrittura tutti quei libri che Cirillo [Lukaris] ha raccolto dal Sinodo di Laodicea, e che ha enumerato, aggiungendovi quelli che stupidamente, e per ignoranza, o piuttosto maliziosamente, ha chiamato Apocrifi; vale a dire, "La Sapienza di Salomone", "Giuditta", "Tobia", "La storia del drago", "La storia di Susanna", "I Maccabei", e "La Sapienza di Siracide".

Noi giudichiamo infatti anche questi libri, assieme agli altri veri libri della divina Scrittura, come parti genuine della Scrittura. Il Sinodo di Gerusalemme fu tenuto in gran parte per rispondere al Protestantesimo, e in questo caso, rispose alla posizione protestante generale sul canone del Vecchio Testamento, che era quella di adottare il canone ebraico, e di respingere tutti i libri del Vecchio Testamento non inclusi dagli ebrei come "apocrifi".

Tuttavia, la Bibbia greca utilizzata come base dalla Orthodox Study Bible comprende diversi altri libri , che non furono menzionati da quel Sinodo. E vedrete che la Bibbia russa ne include ancora alcuni altri. Il Sinodo di Gerusalemme non li ha elencati in modo specifico. Lo ha fatto nel caso del Nuovo Testamento a causa di Marcione, e si trovano affermazioni, come quella del Sinodo di Gerusalemme, che ha difeso alcuni libri specificamente respinti dai protestanti. I greci non includono il secondo libro di Esdra chiamato 3 Esdra nella Bibbia russa; si notito i commenti qui sotto sulla confusione dei titoli dei libri di Esdra.

La Bibbia russo non comprende il quarto libro dei Maccabei. Io scrivo molto poco di apologetica cristiana contro quella atea, e per buoni motivi. Da quei giorni non ho sentito nulla di nuovo da parte degli atei. Per essere onesti, lo stesso vale per la maggior parte degli apologeti cristiani.

Inoltre, non voglio rispondere a post maleducati. Ci sono un paio di problemi con questa linea di ragionamento. Un tribunale prevede innumerevoli esempi di come due parti possono possedere la stessa raccolta di dati, la stessa potenza di logica e ragionamento, e tuttavia argomentare interpretazioni dei dati completamente diverse.

Come disse una volta G. Che cosa si deve fare, se non indicare un oggetto e dire: Alcuni atei poi ribattono al teista dicendo: Se Dio avesse un Creatore, allora il suo Creatore sarebbe Dio. Avrebbe potuto altrettanto facilmente non voler esistere come tale. Un gioco di parole logico come quello appena menzionato obbliga il credente a fare un proclama ridondante per rimanere coerente: Invece, troveremo miti creati intenzionalmente per i bambini, per spiegare qualche punto, o per qualsiasi altra cosa.

Il cristianesimo nasce da gente antica e ignorante priva di scienza. Se fossero nati in India sarebbero stati hindu. Prendete la storia del popolo ebraico, per esempio. Essere un ebreo credente vuol dire far permeare di ebraismo il proprio pensiero e le proprie credenze e la propria interazione con il mondo.

Bisogna essere seriamente deviati per crederlo. Il Vangelo non ha senso: Gli ortodossi non hanno il concetto di un Dio che ha bisogno di un sacrificio di pacificazione per amare la sua creazione.

Ma questo fatto non dovrebbe sorprendere affatto, anzi se la storia non avesse avuto storie simili sarebbe motivo di preoccupazione. Ah, ma questo non tiene in considerazione il fatto che alcune di queste storie sono state raccontate prima dei racconti biblici.

Questo, per me, sarebbe strano. Questa critica ha il suo fondamento in molti modi diversi. Se esistono la sofferenza e la morte questo sembra suggerire una delle due cose: Ho dedicato a questo problema un articolo separato , ma lasciatemi occupare qui del problema inerente alla critica stessa. Mi piace quello che disse C. Lewis in una circostanza simile: Dopo tutto, la parola stessa usata Dio per il suo popolo nel Vecchio Testamento, "Israele", significa lotta con Dio.

Il principale campo di battaglia in cui oggi si vede questa critica sono i dibattiti su evoluzione contro creazionismo. Grazie per la lettura. John Anthony Robles II, corrispondente, commentatore, traduttore, cronista per il servizio mondiale la Voce della Russia parla con Geopolitika. Ha deunciato tutte le bugie di Srebrenica. Come la bugia del 9 settembre con la sua mancanza di relitti di un aereo, Srebrenica aveva una mancanza di corpi musulmani.

A quel tempo era estremamente strano, per molte persone negli Stati Uniti, vedere come gli Stati Uniti sostenessero i musulmani in Bosnia mentre li demonizzavano ovunque. Quella fu la prima cosa strana. Questo era vero per tutte le minoranze, ma per i musulmani in particolare.

Un giorno i musulmani si renderanno conto di come sono stati usati e reagiranno. Durante la seconda guerra mondiale i musulmani bosniaci hanno aiutato i nazisti nella strage di centinaia di migliaia di serbi cristiani, mentre i serbi salvavano e soccorrevano forse migliaia di aviatori americani e britannici abbattuti dai nazisti. Questo vale per la Jugoslavia.

Quindi questi sono tutti i motivi per cui sostengo la Serbia e il popolo serbo. Come vede la soluzione di questo problema e che cosa consiglia ai serbi per difendere questo territorio storicamente importante?

Il mio consiglio ai serbi? Non credevano che persone come Zbignew Brezhinsky volessero veramente annientare la Russia o suddividerla in circa 60 regioni autonome.

Esponeteli per quei maniaci genocidi imperialisti che sono davvero. Non fidatevi di nessuno. Circondate il Kosovo fisicamente e psicologicamente con uno stretto muro di resistenza serba pacifica tanto da farli vergognare a guardare i serbi.

Se la NATO si presenta filmate ogni cosa, state di fronte a loro carri armati e trasporti e filmate tutto. I numeri sono quasi impossibili da immaginare, ma alcuni dicono che da milioni a quasi un miliardo di indiani sono stati uccisi nelle Americhe. Ha condotto programmi di sterilizzazione sul nostro popolo e ha reso il paese un territorio degli Stati Uniti.

Quando gli Stati Uniti mi hanno lasciato apolide Nancy Pelosi e il suo ufficio mi hanno detto che non merito la cittadinanza degli Stati Uniti. Quello che avevano fatto alle donne era anche peggio. Era intorno al Ci sono stime che danno la popolazione Taino fino a 8 milioni.

La maggior parte di loro sono morti per le malattie che gli europei portarono con loro. Gli indiani erano un popolo pulito che viveva della terra e la rispettava. Gli inglesi e i francesi e gli altri europei che hanno viaggiato in Nord America si sono impegnati in una feroce campagna di annientamento.

Trovarono, come avevano trovato gli spagnoli, che gli indiani erano cattivi schiavi. Mentre gli spagnoli risparmiarono alcune delle donne e dei bambini, gli inglesi, francesi e nord europei uccisero donne e bambini come se fossero animali, infettandoli con malattie, per fame o addirittura per omicidio spietato. Gli indiani oggi vivono una vita molto chiusa e isolata. Si sta parlando di nazioni e popoli che sono stati annientati. Tutti gli indiani amano la madre Terra e riveriscono lei e il Grande Spirito che ci lega tutti assieme.

Avete la vostra terra, i russi hanno le loro terre. Da bambino sono stato cresciuto nelle scuole americane bianche e anche se abbiamo vissuto dentro e fuori dalle riserve, mio padre ha tentato di farci assimilare agli americani bianchi. Cosa che mi sento di raccomandare a tutte le persone riflessive i cui popoli sono sotto attacco.

I nazisti classificavano russi e serbi e tutti coloro che credevano inferiori come popoli di fango e la Russia ha perso circa 27 milioni di persone per sconfiggere i nazisti. Per questioni legate alla mia sicurezza non posso parlare troppo della Russia e della mia situazione, ma posso dire di avere avuto asilo politico in Russia.

Gli Stati Uniti sono occupati dai discendenti di squatter genocidi che vivono su terre indiane rubate, quindi la domanda ha poco significato per me.

In questo periodo, per la maggior parte, non sono riusciti a incarnarsi nella cultura ortodossa e quindi a trasmettere questa cultura alle generazioni successive, figli e nipoti, formando invece solo piccoli ghetti ex-anglicani di breve durata. Crediamo di poter vedere quattro ragioni di questo fallimento, due delle quali sono sociologiche, e due teologiche.

Ci sono stati diversi motivi per questi piccoli numeri. Abbondano gli aneddoti poco edificanti. Certo, soprattutto nel periodo di Pasqua, siamo abituati a vescovi anglicani designati dallo stato, per non parlare dei laici, che regolarmente dicono che non credono nella risurrezione. Con la maggior parte del mondo ortodosso reale inaccessibile a causa della persecuzione comunista e la maggior parte della Chiesa paralizzata a causa della prigionia comunista, e quindi senza controlli ed equilibrio, questi personaggi sono stati in grado di dominare piccoli gruppi di convertiti ingenui e inesperti e perfino di ingannare, quasi ipnoticamente.

Non hanno pregiudizi culturali, nessun bagaglio, e sono quindi ricettivi e possono impegnarsi in una vera cultura ortodossa, non semplicemente imitando, proprio come gli anglo-cattolici hanno sempre imitato il cattolicesimo. Почему именно они стали почитаться как покровители супружества? А уж неверующие резвятся, бывает, кто во что горазд. Один известный политик и журналист не так давно сыронизировал, назвав Февронию шантажисткой, а Петра — безвольным.

Разумеется, со злорадным выводом: Но reductio ad absurdum — метод аргументации неплохой, наглядный. И автор, обвиняющий святую Февронию в шантаже, невольно оттенил для меня причины, по которым святые Петр и Феврония действительно могут быть образцом, и именно в наши дни.

На самом деле для нас крайне важно то, что святые вступают в брак еще совсем не будучи святыми. Петр — как ни крути — солгал Февронии. Есть благочестивая трактовка ее поведения: Но, как это ни странно, для современных молодых супругов куда полезнее принять мысль, что благоверные князь и княгиня действительно во времена своей юности были людьми не без недостатков.

Но они эти недостатки друг другу простили, покрыли любовью — и любовь их расцвела до готовности отречься от славы и почестей ради любимой.

Современная свобода в выборе спутника жизни играет с людьми злую шутку. Перемерять полмагазина и найти самый-самый, чтоб вообще без недостатков. И вот проходит полгода год, пять лет… , и молодой супруг, супруга восклицает: Часто только очень горький опыт убеждает человека в том, что недостатки — и весьма серьезные — есть действительно у всех.

И от них не умирают, а даже живут долго и счастливо, если вовремя поняли, как с чужим недостатком обходиться. Как традиционно многие супруги поступают с недостатками друг друга? Супруги — как два воина с не залатанными на спине кольчугами в бою против искушений мира сего. Могут стать в обороне спина к спине — и выстоят.

А могут начать вертеться, разглядывая спину друг друга с надменным хохотом: Как в таком виде воевать собрался, олух?! Вряд ли только долго просмеются. Супружеская верность, среди прочего, выражается в том, чтобы стремиться прикрывать немощи второй половины не только от посторонних глаз, но и от собственной раздражительности.

Речь не о каких-то тяжких грехах, разрушающих брак в принципе, а именно о немощах. Лень, безалаберность или излишний педантизм, вспыльчивость или эмоциональная сухость — с ними вполне можно ужиться, пока не начнешь выращивать из мухи слона. Ну, вот пришел муж уставший, не в духе. Как же трудно жене вынести это спокойно! И показали нам, что путь этот плодотворен, что слабости — это не навсегда.

А навсегда — только любовь. Надо лишь сохранить ее…. Se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli Matteo 18, 3. Volete entrare nel mio Regno? Anche il teologo Pavel Evdokimov ci ricorda con un racconto come troppo spesso il nostro rapporto con Dio si riduce al formalismo tipico del mondo degli adulti, mentre invece Dio ci vuole bambini giocosi: Un giorno, venne da noi un santo.

Mia madre, vedendolo in cortile fare capriole per divertire i bambini, mi disse: Posandomi una mano sulla spalla, il santo mi chiese: Non seppi cosa rispondere. Se il gioco ha una sua dimensione spirituale, i giocattoli ne sono il naturale strumento, non solo coreografico ma intimo legame e mediazione tra il bambino ed il mondo esterno, una sua concreta emanazione interiore.

Nel mio caso, due sono le ragioni di base: Il capostipite di questo ramo italiano dei Papoff dovrebbe identificarsi nel diplomatico Andreij Popov, cugino dello zar Nicola. Molti padri della Chiesa hanno preso in considerazione questo mistero, per esempio san Cesario di Arles ci dice che. Naturalmente i fonti battesimali hanno molte forme, ottagonali, rotonde, o anche ovali, ma la forma di croce unisce il simbolismo del pozzo al simbolismo della fonte o della fontana che si riferisce ai quattro fiumi del paradiso che vanno verso ogni punto cardinale 3.

I suoi piedi scendono verso la morte, i suoi passi conducono agli inferi. Tieni lontano da lei il tuo cammino e non avvicinarti alla porta della sua casa,. Sia benedetta la tua sorgente; trova gioia nella donna della tua giovinezza. Abbiamo solo bisogno di guardare alla preghiera di esorcismo detta dal sacerdote sulle acque del fonte battesimale per esserne convinti: Cristo appare finalmente come il suo settimo e ultimo marito, il suo sabato, il suo riposo.

Si tratta di una potente immagine che mostra implicitamente proprio il paradosso contenuto nella storia della salvezza. Questi tipi di immagini possono aiutarci a comprendere il significato dei piedi, come il lavare i piedi nel Nuovo Testamento sia collegato alla questione della trasformazione della morte nella storia della donna che lava i piedi di Cristo con i suoi capelli, ma anche quando Cristo lava i piedi agli Apostoli. Ci sono anche accenni molto tecnici nella storia della samaritana a questo proposito.

Si veda una versione della sua storia qui: Quindi, in termini di principio teologico, affermiamo che non ci sono sacramenti, in senso pieno, al di fuori della Chiesa, ma la Chiesa riceve gruppi di convertiti eterodossi o scismatici per economia — il che potrebbe significare che noi li cresimiamo, o in alcuni casi li accettiamo semplicemente con la confessione e una professione di fede. Prima di tutto dobbiamo chiederci: Tra le altre cose, unisce una persona alla Chiesa. Ma subito dopo il titolo sopra citato, il testo dice: E tutto questo si trova anche nel servizio da utilizzare per le persone accolte con la confessione e la professione di fede.

Questo servizio ci chiarifica abbondantemente che uniamo alla Chiesa qualcuno che in precedenza non era unito alla Chiesa. Che cosa succede quando la Chiesa accetta per economia un battesimo che era stato fatto al di fuori della Chiesa? Queste cose sono tra loro e Dio.

Non diamo neppure alcun giudizio sulle anime di coloro che sono fuori della Chiesa, ma possiamo dire che almeno in questa vita, restano al di fuori della Chiesa, fino al momento in cui sono ricevuti nella Chiesa ortodossa. Lo stesso Bellarmino, infatti, cita nella sua autobiografia di aver chiesto a papa Gregorio XIV di proteggere la reputazione di Sisto V dalla derisione.

Sessio IV, 2 8 aprile Rigopoulos, Thessaloniki , pag Rivista "Theodromia", 3, luglio-settembre Sua Eminenza ha risposto e ha inviato una comunicazione separata a ogni giornale. Alba Dorata, a mio parere, ha preso una percentuale di voti nelle recenti elezioni parlamentari a causa della crisi economica e della reazione dei cittadini al sistema politico che ha creato la crisi finanziaria. Penso che questo sia stato il motivo per cui i membri di Alba Dorata hanno cercato di interferire.

Sembra che ci sia una relazione tra Alba Dorata e i monaci di questo ex monastero, che solleva serie preoccupazioni. Penso che il clero e i laici che accettano Alba Dorata siano male informati e influenzati da eventi esterni. Inoltre, il Congresso di Alba Dorata ha partecipato a un evento di quel monastero. Io credo che, se ci sono cristiani che sostengono tali sistemi, o lo fanno per ignoranza, e dopo tante rivelazioni non sono giustificati, o lo fanno in violazione dei principi del Vangelo.

Tradotto da John Sanidopoulos. Ai miei eminenti fratelli arcipastori, onorevoli padri, cari fratelli e sorelle: Dal , la Chiesa russa ha mostrato due tipi di podvig: I santi nuovi martiri e confessori della Chiesa russa sono la nostra speranza nella misericordia divina.

Sono stati i nostri antenati, le radici che ci nutrono con la grazia di Dio: Le uniche ragioni per cui essa non esiste ancora sono dovute alle conseguenze della persecuzione atea della Chiesa russa dopo il e le conseguenti condizioni caotiche e divisioni politiche e spirituali della diaspora russa in Europa occidentale.

Tuttavia, tre eventi hanno cambiato tutto questo. Non avrebbe alcun senso tentare di creare metropolie nazionali per due motivi. Nessun paese europeo occidentale si trova in una situazione del genere. Uniti stiamo in piedi, divisi cadiamo.

Si potrebbe quindi supporre che la futura Metropolia sia inizialmente composta da sei vescovi regionali, guidati da un metropolita.

Ci sarebbe certamente bisogno di una propria cattedrale centrale e di un proprio seminario non di un istituto di filosofia , dove il clero potrebbe essere adeguatamente e praticamente addestrato in questioni liturgiche e pastorali.

In questo caso, sono sufficienti le cappelle nelle ambasciate delle capitali o diocesi titolari attaccate a Chiese locali nei Balcani o altrove. Gli esperimenti falliti in Francia e negli Stati Uniti lo rendono abbastanza chiaro. La Chiesa si sviluppa su queste due gambe e la Tradizione deve essere mantenuta integralmente. Abbiamo ricevuto la Tradizione ortodossa in forma frammentaria. I testi liturgici sono giunti intatti fino a noi dal vecchio mondo, ma le antiche tradizioni architettoniche e iconografiche non sono immigrate pienamente, il che richiede una ricostruzione intenzionale attraverso la ricerca.

Questa storia frammentata e la polarizzazione accademica del mondo moderno hanno portato ad un certo squilibrio. I testi sacri sono trattati con grande importanza nei nostri seminari, e le chiese fanno ogni sforzo per presentarli in modo appropriato. Ma le altre arti sono spesso liquidate come semplice decorazione per i testi.

La Chiesa ha sempre riconosciuto che una fede incarnata deve manifestarsi in una liturgia totalmente incarnata, in cui le arti lavorano insieme per edificare tutti i sensi. I testi sacri e le icone sono facili da ignorare.

Ogni arte ha qualcosa di unico da rivelare a noi riguardo a Dio e al suo regno. Sia gli iconografi sia gli iconologi hanno scritto su questa arte, ma da punti di vista molto diversi. Le immagini dipinte non trasmettono molto bene i concetti astratti. Un concetto davvero elegante, ma nessuno sarebbe in grado di discernere questa interpretazione, cercandola nelle sole icone — tutti hanno bisogno che questa sia loro raccontata.

Dobbiamo sempre ripiegare sulle parole. I dipinti riescono meglio a raccontare le storie. Trasmette la storia quasi come il testo evangelico. Noi possiamo vedere Dio solo guardando il volto di un santo. Tutti i libri del mondo non ci possono mostrare questo trionfo spirituale.

Siamo fortunati ad avere molte buone fotografie di santi moderni, ma non possiamo penetrare in una fotografia con i nostri cuori.

I dipinti occidentali a volte mostrano un santo nella sua apoteosi e gloria, circondato da ogni sorta di angeli che suonano la tromba, tendaggi di velluto, e sovrani adoranti. Queste immagini cercano di mostrarci qualcosa del trionfo della salvezza, ma anche loro sono lontane e inavvicinabili.

Il santo sale al cielo, lasciandoci alle spalle. Un iconografo pone il santo proprio davanti a noi, incontrando il nostro sguardo nei nostri stessi termini, nel nostro spazio e tempo.

Come composizioni artistiche, la grandi icone rivelano una straordinaria armonia di forme e colori. I testi sacri e la musica richiedono tempo per dispiegarsi, mentre le icone si mostrano a noi nella loro interezza in un momento.

Nel loro sguardo ci sentiamo sia elevati sia pieni di vergogna, diventando consapevoli dello stato delle nostre anime. Le icone su tavola e gli affreschi murali svolgono ruoli molto diversi nella nostra esperienza liturgica. Le icone su tavola sono personali e coinvolgenti.

Gli affreschi, invece, conferiscono a tutta la chiesa un senso di piena presenza della storia, la completezza della chiesa nel tempo. Essi santificano lo spazio con la loro presenza, e ottenere questo effetto non richiede impegno mentale. Le icone su tavola rivelano il vivace movimento e la vita del Regno di Dio che si avvicina attivamente a noi, mentre gli affreschi rivelano la quiete immutabile della nube di testimoni che attende in silenzio che noi ci uniamo a loro.

Al contrario, gli affreschi sono portatori di un silenzio impressionante. Gli affreschi nelle chiese antiche sembrano quasi come un fenomeno geologico. Le icone individuali appese alle pareti non sono molto efficaci per il culto comunitario. Immensamente coinvolgenti per un individuo nelle vicinanze, perdono il loro potere a distanza.

Per un fedele che partecipa alla Liturgia, una moltitudine di piccole icone su tavola appese alle pareti ha un impatto limitato. Ma nel nostro culto comunitario, la Chiesa non limita la nostra esperienza liturgica delle icone ai tranquilli affreschi.

In epoca bizantina, le grandi chiese erano a volte decorate con mosaici. In un certo senso, i mosaici condividono la filosofia sia della pittura su tavola sia degli affreschi. Non credo che questo sia casuale. Secoli recenti hanno prodotto una parata di brutte iconostasi, alcune mostruosamente iper-decorate, altre timidamente prive di sostanza.

Questo consisteva in una fila di colonne che sostengono un architrave. I russi hanno fatto a meno della struttura di marmo del templon e hanno posto le icone che si toccano fianco a fianco, fila su fila.

Le loro iconostasi sono cresciute a dimensioni incredibili, che comprende tutta la teologia del Vecchio e del Nuovo Testamento in una visione impressionante. Ricordano la pedana rialzata sotto un trono regale, e gli arazzi che pendevano attorno ad esso. La decorazione della struttura era attentamente armonizzata con le icone e le integrava tra loro. Le nuove forme sottolineavano un movimento intrecciato di fogliame intagliato e colonne tortili. E lasciando buchi tra le icone, le icone non si integrano visivamente e non operano una visione di insieme teologico.

Le iconostasi russe medioevali sopravvissute sono costituite quasi esclusivamente di icone. Di solito, una semplice tavola orizzontale separa i livelli, e nulla separa le icone fianco a fianco.

Qualsiasi legno visibile intorno alle icone dovrebbe essere decorato in modo da armonizzare con la superficie delle icone. Si tratta di una forma di simbolismo specifico che richiede la mediazione delle parole per comprenderla completamente.

Parlando di struttura non mi riferisco alle gerarchie di santi e angeli che sono di competenza degli affreschi , ma piuttosto alla forma letterale e alla sostanza della nuova Gerusalemme. San Giovanni ci parla molto della struttura della Nuova Gerusalemme. Ha dodici fondamenta fatte di pietre preziose. I romani facevano i loro edifici massicciamente forti, in particolare alla base, spesso erette su plinti o fondamenta a molti piani.

Il cubo era importante per i costruttori romani, e molti dei loro templi, come il Pantheon, hanno uguale lunghezza, larghezza e altezza, la proporzione sottolineata da san Giovanni. I costruttori bizantini iniziarono con questo vocabolario architettonico, e quali celesti meraviglie hanno realizzato!

Non contenti della semplice forma della basilica, hanno messo a punto nuove elaborate planimetrie che conciliavano le forme della basilica e della rotonda. Intelaiature leggere e pareti sottili non possono esprimere la sicurezza eterna delle pareti del cielo. Grandi finestre e luminose lampade elettriche non possono aprire gli occhi allo splendore della luce increata che pervade tutto.

I misteri impressionanti di Dio sono sostituiti dalla fredda bellezza delle macchine. Questa architettura non ha posto nella vita della Chiesa. Ogni tradizionale chiesa ortodossa condivide questa espressione, a prescindere dal fatto che sia una grande cattedrale o una cappella di legno.

Gli umili tronchi, trasfigurati con dipinti e tessuti appesi, sono diventati icone degne delle mura di diaspro della nuova Gerusalemme. I muri rivestiti in marmo di una chiesa bizantina sono gloriosi e maestosi quando sono intravisti tra icone e candelabri durante una funzione affollata e fumosa.

Una Chiesa, come una casa, ha bisogno di mobili. Senza lampade appese, le cupole e le volte sono troppo vicine e troppo semplici - imponenti, pesanti, ma non misteriose. Agli ortodossi in America manca anche una conoscenza di base del ruolo vitale che hanno gli arredi liturgici nel dare alle nostre chiese il loro corretto ethos. Al tempo di Caterina la Grande, quasi tutte le iconostasi e i mobili medievali sono stati sostituiti da arredamenti barocchi.

Moltitudini di lampade e santuari sono state spazzate via dal gusto austero del neoclassicismo. Anche nella nostra epoca moderna, la mente pratica si rivela allo stesso modo riluttante a ingombrare lo spazio incontaminato di una navata con costosi reliquiari e tesori. In primo luogo, le chiese ortodosse erano assolutamente piene di arredi.

Alle volte sono appese tanti lampade da formare quasi un secondo soffitto poco sopra il pavimento. Eppure la mente medievale non si sarebbe messa a rimpiangere tutto questo. Il fatto che fosse vista e compresa era meno importante. Il cristiano medievale si gloriava dei santuari e dei tesori. In una chiesa tradizionale, gli arredi liturgici sono distribuiti nella navata centrale. Le prossime parti di questo saggio esploreranno in maggior dettaglio mobili, lampade, paramenti, teli, utensili cerimoniali, giardini, e incenso.

Le chiese ortodosse mostrano una tradizione completamente diversa. A parte la sola iconostasi, le chiese orientali sono arredate con mobilio piccolo e mobile. I fedeli sono a proprio agio in chiesa, come se fossero nelle loro case. Sorprendentemente, sopravvive il trono del VI secolo di Massimiano, vescovo di Ravenna. I mobili in legno intarsiato sopravvissuti in molti monasteri greci sono eccezionalmente caldi e confortevoli.

Le chiese bizantine tendono a favorire gli azzurri freddi e i grigi nella pietra e negli affreschi, e questi mobili in legno caldo si distinguono in un contrasto molto soddisfacente. Non fu che agli inizi del XIX secolo che artisti e architetti russi voltarono completamente le spalle alle loro tradizioni native di decorazione. Le chiese costruite in epoca neoclassica appaiono poco differenti da quelle costruite in Francia.

Il mobilio ha sofferto ugualmente di questo nuovo stile. I mobili russi neoclassici sono simili allo "stile impero" in Francia. Sono enormi, scolpiti in marmo solido, o totalmente dorato. Sono del tutto freddi e intimidatori. Le chiese ortodosse in America non hanno ereditato i benefici di questa rinascita. Sempre in ritardo rispetto alle mode in Russia, le chiese americane hanno continuato a favorire la versione povera dello stile neoclassico fino al XX secolo inoltrato.

Oggi, i laboratori liturgici russi lavorano senza sosta per far rivivere i vecchi stili russi di iconostasi e mobili intagliati e dipinti.

Nel frattempo, nel corso del XX secolo, gli artigiani greci hanno sviluppato il proprio stile di scultura e di design di mobili, che essi chiamano "bizantino".

In origine, questo era un ornamento architettonico, come per esempio nei capitelli delle colonne della basilica di Santa Sofia. Utilizzato nei mobili in legno, questo tipo di scultura ha un carattere piuttosto architettonico. Siamo chiamati a frequentare la chiesa come se stessimo tornando a casa.

Non toccare nulla per non infrangere le regole, e andarsene in fretta prima di essere giudicati. I mobili possono fare molto per ammorbidire questa impressione. Dovrebbero essere caldi e accessibile e invitare al tatto. E dovrebbero essere belli ed eleganti.

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